絕對文明與野蠻作文

多媒體時代的到來，讓我們與計算機密不可分。人工智能的先進讓我們一度懷疑是否會代替人類呢？庫克不擔心計算機像人類一樣思考，他擔心的是人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。

《美麗新世界》講述了一個絕對公平的文明世界。所謂的人類不是由父母孕育而成，而是在擁有高精尖儀器的實驗室中被製造出來的，如同流水線工程。人們各司其職，按部就班，做着屬於自己制度該做的事，像計算機一樣思考。而這個所謂美麗新世界的本質呢？那些文明人人性消泯，自私自利，只是一羣機械的，沒有靈魂的在種姓制度下的提線木偶罷了。野蠻人的出現，讓些許文明人陷入沉思。在絕對文明與野蠻中，你會選擇哪一個呢？

“文明”是具有較高文化的狀態。是周敦頤“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，是李白“安能摧眉折腰事權貴”的魂魄，是劉禹錫“斯是陋室，惟吾德馨”的安適。“野蠻”是蠻橫殘暴的行爲。是汪精衛建立爲日軍服務的傀儡政權後留下的千載罵名，是不懂得收斂的韓信在君主前口出狂言的傲慢，是刀光劍影，舞刀弄槍的橫行霸道。

文明的發展促進人類思想解放。由於自然科學技術的進步、意大利出現資本主義經濟萌芽，以及隨着基督教的神權思想束縛被打破，人們迫切要求看到表現自己生活的新藝術。涌現了一大批文學家、藝術家和思想家。這便是我們所熟知的文藝復興。但是人類像計算機一樣思考呢？計算機不需要藝術，不需要精神文明，那麼結果可想而知，文藝復興不復存在。

絕對文明就是野蠻。《美麗新世界》中的文明人人人安居樂業、衣食無憂，但是家庭，個性，甚至喜怒哀樂卻都消失殆盡。在他們的眼裏，只有性，沒有愛。這樣的絕對文明不就是蠻橫行爲嗎？但是絕對文明的後果比野蠻更可怕。

野蠻的存在使得這個世界不盡完美，但有時候有可取之處。野蠻的手段是一種促進文明的方式。秦始皇急功近利、不恤民情，爲了維持龐大的建設長城的開支，賦稅極重，百姓”衣牛馬之衣，食犬口之食。”同時，每年徵用民夫四十萬餘人。爲了長城的修建，一共有1千多萬民衆喪命。但不可否認，秦始皇大修長城，抵禦了外族侵略，保護了邊境百姓的生命安全。利於開發屯田、保護屯田，促進農業文明發展。

人們所擔心的是絕對文明，絕對文明比野蠻更可怕。這也是爲什麼庫克認爲人類像計算機一樣思考更令人擔心。而人工智能永遠不會代替人類，它們只有絕對文明。

我們要追求的是文明，是存在着“野蠻”的文明，而不是絕對文明。