紅樓情中夢飛揚作文

忘了第一次看《紅樓夢》是什麼年齡，四歲或五歲？當時，只是單單純純地被書中的美食吸引：酒釀清蒸鴨子，潔粉梅花洋糖，雞髓筍，奶油小蘇卷，胭脂鵝脯……幼小的心裏只覺得那些東西聽起來真是好吃，什麼時候自己也能嘗一嘗。

待到大些，愛看寶黛吵架，吵了好，好了吵，不折騰的天翻地覆誓不罷休。對書中關於其他人的描寫，只模糊覺得有趣，有一種隱約的氣質在裏邊，卻講不出它到底是什麼。

到了十七八歲，學的，懂得多了才明白：一部《紅樓夢》概括了中華帝國五千年來的傳統文化世態風情。

紅樓人物一舉手一投足，無不蘊含着深厚的傳統文化禮儀積澱。賈母命寶玉給賈赦傳話，賈赦見到侄子寶玉“倒先站起來請了賈母的安，寶玉方向賈赦請安”。因爲寶玉是賈母的使者，所以賈赦要先向代表自己母親的人行禮。管家娘子在主人面前只能站着回話，命坐下要先謝坐。寶玉見到母親的侍女，要稱“姐姐”且讓座倒茶。這又是清朝貴族一種傳統禮儀：看佛敬僧，服侍祖母的人視如庶母，服侍母親的人視同姐妹。一種禮儀—中國的傳統文化在《紅樓夢》中展現的淋漓盡致。

紅樓同樣集傳統文學手法之大成。最具美感的莫過於以物，以居喻人。高潔清冷的林姑娘，所居瀟湘館外千竿翠竹，“鳳尾森森，龍吟細細”；謹守禮教，外表沉靜內心仍有熱情的寶姐姐，所居蘅蕪居外觀上“無味的很”，但進院之後“奇花異草，清香撲鼻”；吃齋唸佛，不問世事惜春，居處叫做“藕香榭”，藕能發出多少香味呢？一如他的不引人注意。借物喻人在曹公的筆下把玩到了極致。

伏線千里更是紅樓的一大經典手法。中國傳統文學講究借喻暗喻，一語雙關。草蛇灰線，伏線千里也處處皆是。一次吵架過後，寶玉“擡身便走”，黛玉“向外冷笑到：‘阿彌陀佛！趕快你回來，我死了也罷了！’”讀過《紅樓夢》原本的脂硯齋在旁邊批曰：“何苦來，餘不忍聽！”據說原作中，寶玉離家避禍回來時黛玉已病逝，正應了“趕你回來我死了也罷了！”可不正是伏線千里之外嗎？

展卷捧讀紅樓夢，你會在不知不覺中被中華傳統深厚而空靈的文化氣韻所浸染，你的情，你的夢亦會在紅樓中輕舞飛揚！