大師人情作文

閒時讀書，書讀多了，偶然有這樣一個奇妙的發現。

那些大師筆下有最有意思的人情，大雜院裏大家搬着板凳圍在樹下談天，小衚衕裏清晨便有人嚷着嗓子問早……這些相處的細節，樸質到偶有一天你打開書頁，會覺得是大師們窺探了你的生活。這些大師無疑是最通人情的生活家。

但在現實中，這些大師很多都會給人留下不通人情的印象。閉門謝客者有之，孤僻乖張者有之，更有誇張的，離羣索居，避免和太多的人交流接觸。

那麼，這些大師究竟通不通人情？

我認爲這裏的人情不是同一種人情。

大師筆下充滿煙火氣息的人情，是小說家的素養。左拉曾經說：“小說家就是用冷峻的眼光觀察每一個時代。”他們必須去觀察，生活是創作的源泉，文學作品是一個時代的反映。他們需要用手中的筆去記錄和描寫人情——人們的生活狀態，交往方式，甚至是衣食住行，然後通過所寫的個體或者羣體去反映時代。

而生活中相處的人情是小我之間的日常交往。寫作者大多需要安靜的生活狀態，喧鬧的環境使人浮躁，而安靜促成理智和思考。梭羅隱居鄉村數年，才寫成了著名的哲學散文集《瓦爾登湖》。我們可以認爲，是安靜成就了他的理智之語。

顯然，能成爲大師者，需要知人情而遠離人情。

楊絳和先生錢鍾書，大門上常年貼有字條“謝絕拜訪”，甚至連逢年過節都不破例。有好友勸她不要過分嚴苛，該通的人情還是要通的。她確實通，通在了別處。他把目光放在了底層的羣衆身上，踩着老舊的人力三輪車給她送雞蛋的老王，一輩子沒離開過所守的三畝農地的農婦。她說：“世態人情，比清風明月更饒有滋味，可當書讀，可作戲看。”

楊絳把此人情與彼人情分得很開。繁雜瑣碎的人情交往客氣而疏離，虛僞奉承的笑臉只是浪費力氣。她關注的，是世態人情，是貧寒人的相互接濟，是苦中求樂的八卦閒聊，是村婦搖不停的蒲扇，是早餐店裏的塵世煙火。

大師們體察的是世態人情，摒棄的是瑣碎的人情交往。如此，才能體悟真正的世間衆生千百相。