江山代有人才出作文

“當黎明還黝黑時，他就觸着光亮而長吟，上下求索，踽踽獨行。”屈原正當青年，便懷着一番熱血，説不上雄渾氣魄，卻也有一種人格的高尚，“香草美人”被黯然傷神的楚懷王的重用，三閭大夫也是激動得渾身顫抖。若問他的熾熱來自何處，胸懷天下，意氣昂揚也不為過。魯迅稱讚他“逸響偉辭，絕卓絕一世”，憂鬱彷徨抵擋不住他以宣泄為本的才情，道路之艱，卻功崇惟志。

爬羅剔抉，亂垢磨光，頭懸樑者，錐刺股者，無一不韜光養晦，摒棄故步自封、抱殘守缺，便能在歷史中添上濃墨重彩的一筆。那麼何為成才？寒江洶湧，卻不隱於山水之間，千山萬徑，更於淒寒曠野間，守千古正氣之流。不以才學高低為成才的標準，不怨“文章憎命達，魑魅喜人過”，留得住才思，更要懂得放之四海，獨闢蹊徑，將“材”塑造成“才”，不因富貴而矜驕，不因貧寒而自卑，正印證了“白髮猶殘求是輝”的精神境界。

墨守成規者多是跟隨別人的步伐，而“千里之行，始於足下”，不僅身居世俗，靈活變動，還要雙目炯炯，傲然矗立於天地，桀驁不馴，個性與本性使然。古有一美人兮名喚西施，舉手投足間盡是一番風姿，鄰家有一貌醜女子，名喚東施，時常效仿西施的美，卻含胸弓背，醜陋不堪，“持謝鄰家子，效顰安可稀”，單純效仿，雖勇氣可嘉，但知其然不知其所以然，結果只會適得其反。吐故納新是“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，若與原有大相徑庭，毛蟲結繭，也終會化蛹。

“多難興才”往往被認為造就英雄的固然，的確，“工欲善其事，必先利其器”，武裝鬥爭亦或天下割據時，有軍事才能的人便應運而生，而處世哲學，多半依靠觀念。大器晚成又如何，當年孟子初露鋒芒，仍記下“如欲平治天下，當今之時，捨我其誰也？”的壯言，遲暮之年也仍有一身傲氣，文章上有雄辯之氣，對於梁惠王的自詡自矜，顯得從容不迫，成大事者必有大學問，“行仁政而王天下”便是他對梁惠王的忠告。有着“仁者無敵”的觀念，才有了真正集於一身的充沛氣勢。相傳書聖王羲之為了陶冶情操，研究理論，用書城換白鵝，道士如獲至寶，王羲之便因此而志意專精，執筆與運筆十分得立，後有詩道，“悟入鵝羣行水勢，方知五指力起難。”點滴小事亦有成才之勢，不過是擁抱白鵝，卻將滿腔激情傾注到書法中，博觀而約取，厚積而薄發，細微的念頭，成就了非凡。

不是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，而要“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，對生命的成全和託付，在自恃才高的人中，是驚駭世俗的，視成才為掌中釣物，又是何等的桀驁偉岸。眾多遷客騷人，登高望遠，往往自命清高，想在自身所處境界裏，讓人油然生敬，這是一條旁人所鞭長莫及的艱難之路。然而今天90後的腳踏實地，卻又標新立異，鋭意進取，書寫了新的輝煌歷程。