描寫包容作文1200字
包容，字面的意思是寬容、容納。 “草木有情皆長養，乾坤無地不包容。” 這是說大自然的包容。小編收集了包容的作文，歡迎閱讀。
第一篇：包容
人每每感覺活的侷促，受制於自己小小的空間裏鬱悶不已。或者說很多人的鬱悶、抱怨、不快樂都來自於感覺自己被束縛、被限制、掙扎不開某個看不見摸不着的空間，比如某種慾念。
當自己存有某種慾念，心裏千方百計的去達到它。過程的艱辛尚且可以忍受，害怕的是到頭來卻達不到自己的目的。因此，早早的存了擔憂和煩惱，或者在執行的過程中一路懼怕與牢騷，咬牙撐到最後沒有達到目標，滿腹的不甘心、滿懷的抱怨。
這樣的人，屢見不鮮。就是自己，也常常陷入這個怪圈。雖然時常提醒自己，但事到臨頭，慣性的思維還是率先佔了上風。
昨天，聽了一節瑜伽課，對於老師說的“包容”和“創造空間”很有感觸。
在瑜伽學裏，提倡包容：思想上的包容，精神上的包容，物質上的包容。而瑜伽特別強調要把“思想上的包容”放在第一位，看起來很是違反我們尋常的“唯物主義”。可是瑜伽確實就這樣提倡。老師說“人常常覺得自己受束縛、受限制，其實身體的束縛和限制不可怕，更可怕的是思想上的束縛和限制。”“人在受到束縛和限制時候自然的反應是去掙扎，而越掙扎往往束縛、限制的越深。就像泥潭、也譬如漩渦。所以，思想上要首先放開，去包容一切。”
思想上放開了，就能夠包容一切，接納一切。精神上也就可以放鬆，不再拘泥於固有的想法，不再執着於原有的思維方式，會換位思考，會換角度思考。這樣，很多問題就豁然開朗了。而當思想放鬆了，人的身體自然就柔和下來，即使還有的身體部位不夠柔和，自己也有思想準備，也就是說在精神層面上準備好了：接受自己的身體不夠柔和，告訴自己不要爲這個而緊張，讓自己再次的繼續的放鬆下來，如此循環，經過自己積極的修煉，身、心、靈在不知不覺中就達到了更高的境界。
這個，同樣適用於我們對待自己的生活。當我們抱怨生活不夠如意、不夠富足、不夠自由、不夠瀟灑的時候，如果我們從自己的內心、從思想上就接受這些、包容這些，是否就可以少去很多的`煩惱?是否可以讓我們的精神不再緊繃?是否可以讓我們的身體慢慢放鬆?人的身心放鬆後，是否對於自己所處的環境有了更好的接納能力?是否就可以感覺到自己其實很幸福?而幸福指數高的人是不是對人對事物更具有包容力?良性循環!
我有個同學很有水平的總結了一句話：態度決定高度!想一想，很是經典呢。
讓我們更具有包容性吧，我們會發覺自己的空間變大了!其實山還是那座山、樑還是那道樑、水還是那汪水、井還是那口井，哪怕水缸也還是那個水缸。可是，我們就是會覺得自己的空間變大了。
當我們更具有包容性之後，我們懂得了妥協，知道了退讓，我們深刻的體會到不是世界給你的太少，而是自己索求的太多。當我們把自己渺小化了，我們所處的空間自然就變大了。
老師說的很好：“讓我們的思想柔和、心態柔和，像水一樣，去包容一切。”上善若水，在於水利萬物而不爭，更在於水柔而具包容萬物的能力!當我們柔和的去對待周圍的事物，就少了很多的尖銳和暴戾，會覺得時間也柔和了前行的腳步，等我們的靈魂跟上來。
你呢?對自己、對世界有足夠的包容力嗎?你學會了爲自己創造快樂空間了嗎?
第二篇：包容
自然可以包容天地與川流，音樂可以包容愛與恨，人心可以包容幸福與痛苦--這是千百年來留傳下來的。不變的真理。然而你是否想到，世間除以廣博包容微小之外，微小也能包容廣博?商店裏，貨架上有一種名爲“話梅糖”的小小物品，也許能爲我們帶來一些啓示。
我也是一個偶然的機會才慢慢有所感悟的。買糖果的時候，看貨架上五彩繽紛的“花花公子”在用他們美麗的外表招攬每一位過客，“亂花漸欲迷人眼”的詩句涌上心頭，都把我的心也埋沒在其中了，正當我猶豫不決選擇哪一種時，陡然，一個被擠在角落裏的身影吸引了我的目光，那深棕色的樸素外衣上分明畫着一對簡筆青梅圖，旁邊僅僅寫着三個素靜的字“話梅糖”，好熟悉的身影!我想：曾記得很小的時候就常用攢了幾個月的零用錢卻換幾塊樸素的糖來滿足貪饞的小嘴。而十年過去了，如今，當我與話梅糖重逢的時候，卻驚奇地發現：它的包裝競絲毫沒有改變，讓我在第一眼看到的時候就認出了老朋友，而我想起小時候那些其他的糖果都早已搖射變得認不出了，心中不免有些感動：這個世界從我兒時的簡單樸素物資缺乏，到今天的複雜豐富，創造了多少新事物，卻也毀去了多少原有的美麗?一顆小小小的話梅糖競能以它的不變，從容應對世間萬變，以自己的樸素包容世界的紛繁。
小時候吃糖只是爲了打發時光，而如今我已是一名成年人，再次品嚐時，本來也應該有所思考吧，如今的話梅特有的滋味也毫無改變：在一陣梅香清溢的時刻，酸伴着甜，甜裹着酸，二者總像一對戀人一樣，你不多我不少，守護着一份適中的，保持溫度的愛情。而它的口味既清淡又凝重，說清淡，是因爲它不同於別類的糖果的強烈的甜;說凝重，是因爲它的味道豐厚。而這又恰使我想到了中國南北方的特點。北方的氣候較之南方更加“硬”，風霜雨雪的洗禮使北方人更加大氣、豪爽;而南方則更加溫柔，和風細雨使他們具有細膩柔美之性格。如果說中國是一棵大樹，北方人是粗大的樹幹樹枝，而南方人則是枝上簇簇綠葉繁花。
二者的完美結合，使大樹生機勃勃。而眼前的話梅糖則是包容二者的最佳境界，帶給我——一個土生土長的北方人一份特殊的韻味。
不論你是否喜愛，瞭解話梅糖，它都會以一種平靜的心態等待着你去品嚐和玩味。它包容了人們對它的各種態度。
有時想想，由從前到現在，不斷前進的過程中有太多的東西需要包容。現代人整天疲於奔命，難得坐下來有所思悟，不如抽點時間，品嚐一塊小小的話梅糖，也許會有意想不到的收穫。
第三篇：包容
一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承着一句淺白的俗語：“宰相肚裏能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，於是人們發現，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和讚美的品德。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話;鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉;李世民對魏徵的包容，成就了“貞觀之治”的盛世;而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之後中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有着巨大的能動作用。包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿於懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終於能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嚐膽的苦楚，卻在滅吳後下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之後，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他爲巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂迴的耐心後對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了後來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人;而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也註定是一個病態的社會。然而，包容不等於放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維繫的，無節制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等於隱忍不發。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發的一天。包容則意味着不自知的恬靜和淡然。包容更不等於沉默和忘卻，因爲“忘記過去就意味着背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利。”包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞;當今世界、種族、宗教衝突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我願!