成長，需要化解痛苦作文

大家都知道人生之路不可能一帆風順，必遇各種挫折。

成長中往往少不了挫折失意帶來的痛苦。有人鄙視挫折，化解痛苦，使自己的人生獲得一個長足地發展。有人卻沒有給心靈一點快樂成長的空間，在痛苦坎坷中顧影自憐，讓心長時間在苦澀中停留。更有甚者，竟然有人把打破一個雞蛋之悔放大成失去一個養雞場的痛苦。如果這樣，成長就會受到阻礙。而人生短暫，時不我待，我們每一個人都要學會迅速的生活和做事。如果錯過了月亮，你在哭泣，那麼你也會錯過星星。在成長的過程中，隨時需要我們睿智地化失敗的苦痛爲繼續奮鬥的力量和勇氣。

李白懷才不遇，不想在宮廷裏陪着皇上和楊貴妃寫些“雲想衣裳花想容”的歌詞，不想做一個御用文人，那不是他的理想。他的政治才華不得施展。於是他再次周遊四方，高歌“天生我材必有用，千金散盡還復來”。他以酒會友，吟詩作賦，以驅遣失意之悲。如果他只是違心地留在宮廷供人消遣，就不會以一個光輝的形象彪炳史冊、屹立於世人的面前。如果妄自菲薄、改變志節，他就不是以詩仙的身份留給我們那麼多寶貴的'文學遺產。

王勃儘管遭逢坎坷、壯志難酬，卻並不陷於消沉失望，他達觀自勵，如“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志”，正因爲他能夠化解痛苦，才使他的詩文能夠引起一千多年來不甘於平庸之人的共鳴，成爲千古絕唱。

魯迅面對差點被抓、四處危機重重的白色恐怖，沒有因生存的痛苦而停止戰鬥，他自我解嘲：“運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”他把痛苦化爲繼續奮鬥的勇氣和力量，他把痛苦看作蛛絲一樣輕輕抹去。面對當時愚昧麻木不覺悟只能充當****的看客的材料的中國民衆，他有着極大的孤獨心痛，但他沒有被這種感覺打敗而垂頭喪氣，而是一如既往的觀察思考寫作，勤奮的寫作。如果他沒有化解痛苦的能力，就會一味地陷入黑暗的鐵屋子裏，不能自拔。

梵高，把藝術看作自己的生命，但當時沒有人欣賞他的作品，他窮困潦倒，比他小4歲的泰奧是一位畫商，每月寄錢供梵高學畫。梵高後來藝術上的成功，是與泰奧在物質上、精神上對他的幫助分不開的。他到處流浪，對最下層的苦難的勞動人民給予了極深的同情，他的許多畫作就是描繪這樣的人的生活。貧困的他只能靠他弟弟的接濟度日，只能餬口。極端貧困沒有摧毀他的天賦和對藝術的熱愛，他獨自****在向日葵下，思索着。他的《向日葵》等畫作在他死後直至今日已經價值連城。但他由於精神****症而割下自己的耳朵以至後來開槍****。梵高生前只賣過一幅畫，而且售價極低。可是今天，梵高的畫卻價值連城。梵高並不追求金錢，正如歐文·斯通（寫梵高傳記的作家）所說：“這些天文數字不會打動梵高的心，因爲他對金錢是漠不關心的，他要的是瞭解生活，描繪生活。”他不會屈服於貧困所帶來的痛苦，在他眼裏，物質生活並不重要，正是對藝術給予了極大的熱情，才讓他覺得經濟貧困無足掛齒。

蘇軾，曾經因烏臺詩案而入獄 ，由於宋朝有不殺士大夫的慣例，所以才免於一死，但被貶爲黃州團練。從此，他在政治上一直處於失意狀態，流落四方，輾轉難安，但他一直保持樂觀豪邁的作風，在赤壁的月夜怡然自得地享受“江上之清風，與山間之明月”。面對挫折，他寄情于山水又逍遙於紅塵，以豪放派詞人的代表而名垂千古。他倘若不是樂觀豁達，鄙視失意之悲，怎能獲得這麼大的文學成就和後人對他人格的景仰？

他們都飽經挫折而輝煌於世，就因爲善於化解痛苦。我們也要有信心和能力戰勝挫折，我們年輕的生命需要逐步培養化解痛苦的能力。