蠡測人生的三條路作文

縱觀五千年的人類文明，一批批的至聖先師層涌而現。在特定的發展背景和規則下則出現了三類人。他們在前十幾年經歷的道路從本質上講是相同的，但隨着心智的成熟及意欲的方向性作用逐漸開始發生變化。變化有三。一爲出世而悟道尋天性的人，他們厭倦世俗的平庸無味，窮一己之力探尋宇宙人生的最高奧妙，養己浩然之氣。在孤獨中他們往往可以領會更加精妙的義理和意趣，因此自然可以悟到常人之所不能及之境界。二爲一頭扎到凡世裏在物慾橫流的社會中飄逐流浪的人。形而下者謂之器，他們生活在物器層次，將生活的情感變化和幸福寄託在幻滅不定的物質上。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。這些人的生命確實是可惜的。叔本華在《人生的智慧》一書中第二章“人的自身”及第三章“人所擁有的財產”也詳細的闡述過。三爲將入世和出世精神結合在一起的人，也正是以出世的精神做入世的事業。以天道安人事，此者我現階段最爲推崇。

人活在世界上確實需要一份超然與恬適。世間沒有什麼可抱怨的。苦與樂只在一念之間。一般人所追求的快樂，大多是健康、財富、家庭和睦、五欲娛樂（財、色、名、食、睡）等。但這些快樂都是暫短的。所以，佛法所講的真正快樂，如經中所說：“寂滅爲樂”或“涅槃第一樂”。是一切煩惱滅盡，不被繫縛。是一種寂靜、清涼、自在的快樂。此時生死已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，也就是將苦痛的根本切底消除。

人生的奧妙精微難測，確實很難體悟完全。

故曰：道者，玄妙之門。理者，精微難測。人者，喜怒難定。無法爲空，無爲則用，無欲則剛。見素抱樸，少私寡慾，制行無憂。