請等一等慢下的靈魂作文

古印第安人堅信人的肉體與靈魂是分開的，當肉體向前奔跑太快時，就要等一等慢下的靈魂。

木心的一生都在等，一生過得很慢很慢，慢到只愛一件事——詩詞。清新明麗的《詩經》、氣勢磅礴的盛唐詩、沉鬱悲愴的宋亡詞，還有百花齊放的現代詩，每一樣都是他的摯愛。他將一生融入詩詞，也終將自己的一生過得那般詩意。一如青石巷口閒閒逸出的桃花，開得紛繁熱鬧，一陣風吹過，飛紅如雨，仍留一地清香。那種美是入了骨髓的深邃之美。

誠然，世間能像他這般等自己靈魂的有幾人？

大多數人還不是不想等或是說無法等。在高速運轉的現代社會，時代洪流裹挾着太多早已等不起的靈魂的人往前狂奔。當物質的繁華掩蓋住精神的光芒，人們內心剩下的只是一片富有的荒蕪。當曾經內心的堅守載着靈魂一起被歲月沉淪，人也只剩下肉體，麻木、不自知。想想現代的碎片化閱讀，快餐文化。太多人拋棄了孔子莊子的聖世名言，太多人拋棄了中外名家嘔心瀝血的著作。曾經是那麼多人精神座標的書籍，終是敵不過所謂的快餐。如果時代還是這麼浮躁下去，當人們帶着可憐的感懷之心去翻閱這些書籍時，必定會失語於文字的美好，因爲他們心中已經無感於這樣純粹，這樣接近靈魂的美好了。

所以，請等一等慢下的靈魂吧。

等，是有底氣的自給自足，而不是好吃懶做的得過且過。化被動的等爲主動，將人生與靈魂把握在手，而不是將其拋給虛無縹緲的未知。有人驚歎於作家村上春樹在連年高產的同時，也能靜下心來經營自己的靈魂。其實，這都歸結於他規律的作息時間，每天上午寫作，下午學習看書，晚上社交娛樂。他每日都如此。反觀現代有這樣一羣人，他們抱怨生活，抱怨等不起靈魂，其實他們不是“等不起”，而是“不想等”。

世間紛繁，只願本心向靜，無謂喧囂。