孔乙己讀書筆記作文

孔乙己讀書筆記

當細細地品讀完一本名著後，你有什麼體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那麼你會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的孔乙己讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕鬆，可笑。可細細咀嚼後，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》爲了揭出爲封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也爲了反映當時社會世態炎涼，人際關係的冷漠無情。

孔乙己是個心地善良的人，但因爲他熱衷於功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因爲這種性格而造成孔乙己的悲劇的產生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因爲腐朽的封建科舉制度。科舉制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書；孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活；另外以丁舉人爲首的封建統治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。

我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對於他“吊着打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對於這些事，難道那些民衆都無動於衷嗎？這就是作者的另一創作意圖。

“店內外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以爲孔乙己與衆人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌櫃自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民衆的心靈，使民衆麻木不仁。

如果孔乙己不甘失敗，發奮圖強，就不會有這般悲劇的出現，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。

孔乙己的悲劇，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態的集合體。這就可知道當時社會有多少這類悲劇的產生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……

血，冰一樣冷？

“哈哈”、“嘻嘻”，腦海裏不斷迴響着、盤旋着咸亨酒店內外那一片開懷的鬨笑聲。我的心突然抽緊，再抽緊。渾身上下的血像停止了流動，變得像冰一樣冷。

不知爲什麼，孔乙己總是令我聯想起很久以前鄰居里的一位老人。時間久遠得連她的姓氏也已經模糊，但還清晰地記得她瘦小的身影和眼中那一片從不改變的安詳而又帶着一點點落寞的神情。老人當時已經有差不多70歲了，可身子看上去還挺硬朗她一個人住着一間不小的房子，據說是老伴過世了，一兒一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。老人不愛在屋裏待，天天都搬把竹椅子坐在曉馬路上看來往的人，間或和在外閒笑的其他鄰居拉家常。老人很熱情，也很健談，見了每個熟人就大老遠地招呼，因爲她天天坐在那兒，幾乎每個人她都認識，都叫得上名來。老人的手藝想來也不錯，她常自己做許多種好吃的小零食，炒瓜子啦，豌豆糕啦，見個孩子都要給一些，孩子們都願意和她親近。老人也是很喜歡孩子的，見了任何一個，她有些昏暗的眼睛裏就立刻散發出一種明亮的神采，那麼慈和親切。所以後來，漸漸地有一些年輕的媽媽因爲有事，把孩子放在老人手裏，老人每次都高興得心花怒放，每次孩子都戀戀不捨地不肯離開她的懷抱再後來，就有了老人的家裏同時有三四個孩子的盛況。那一段時光，老人眼裏的落寞幾乎不見了蹤影，總是洋溢着觸手可及的喜悅

但老人畢竟是上了年紀了，突然地，老人開始劇烈地喘息，咳嗽開始她還忍着，後來越來越厲害，她的腳步開始瞞珊，臉也變得蠟黃。漸漸地，媽媽們不再把孩子抱到她跟前，她的屋子裏便沒了孩子的吵鬧聲。老人整天坐在路口的小椅子上，呆呆地看着來往的人們，偶爾伴着撕心裂肺的咳嗽聲。我不敢再去注意她的眼神，而鄰居們，依舊匆匆忙忙地從她面前走過，似乎並沒有人注意她的變化。再後來，老人下樓的次數越來越少，終於有一天再也沒有出現過。後來聽說，老人的女兒從外地來探視她，看到她已經徹底起不了牀。

事情已經過去許多年，老人的形象像一縷輕煙被風吹散。她的慈祥，她的孤獨，都彷彿不曾在旁人的心裏留下一點痕跡。

所以我真的感覺很冷，忍不住顫抖。也許生活就是這樣無情，無論怎樣的人，你自己的悲歡生死、刻骨銘心、驚天動地，之於旁人，只不過是塵世中匆匆掠過的一痕灰影，不會觸動他們心頭的半絲感觸。血，真的像冰一樣冷？

暑假裏，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內心深處的善良，和它那悲慘的人生。

同時，拿孔乙己當取笑的把柄那些“看客”，體現出了他們對不幸者的冷漠無情、麻木不仁，也是導致孔乙己悲慘結局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會裏也是否存在着那種“看客”？

想到這，我聯想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨後一輛出租車撞到，拖行十米遠，最後倒在血泊中，當場身亡。鄧某聽到這消息後後悔不已。

當一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最後倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當車子把人拖到十米遠，電影到達了頂峯，最後濺了看客們一身血！

如果能及時上去扶一把；如果沒有那好心人的“勸誡”；如果能有一條道德底線。但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看着那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有溫度的屍體，而是乘載着中國五千年的文明！

“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現在爲何在我們生活中出現？當好心把摔倒的老人送到醫院，反過來成了肇事者，大善淪爲大惡。當兒子在機場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最後還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什麼讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。

我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

讀過許多次《孔乙己》然而在課堂上那安靜又有些詭異的氛圍下，仍不覺爲這個充滿笑聲的悲劇心頭一振，一個自認爲應有“用武之地”而始終守着那件破舊長袍的“君子”，卻成了連生死與否都讓人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。孔乙己的人生確是一場悲劇，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在無能實現自己所願而自甘墮落時的自卑。本該是個從頭至尾都自命清高的人，卻也成了好喝懶做、偷偷摸摸的僞君子。那麼，如果孔乙己真成了秀才，成了舉人，他會同范進一般喜極而瘋麼？我想是會的，孔乙己受到蹂躪並無比范進少，可是否有人打得醒他呢？人情冷漠又趨炎附勢的社會風氣下，真懷疑那些酒客們會在孔乙己中舉而“瘋”後搶光了他的錢財。都說是鏡子總會反光的，而孔乙己卻是反不了光了，畢竟“之乎者也”令人聽不懂，還成了人前人後的笑料。

其實孔乙己也算是要向上爬的，或說他也是個熱衷於讀書的人。只是他在一個特殊的年代，在一個赤裸裸的制度下，不得不說，他要爬的那根杆子太光滑，叫他如何攀得住呢？社會的腐朽和科舉制度的懨懨之態讓多少孔乙己這樣的人至死還活在他的君子夢裏。

有位子好像曰過：走別人的路，讓別人無路可走。魯迅先生卻說：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。那麼誰把孔乙己的路大約也的確堵死了呢？他的路還沒有走，就要隨着時代的沒落而結束了。

《孔乙己》是由中國血性的文人魯迅先生寫的。《孔乙己》諷刺了封建社會頑固思想害死人的道理。

《孔乙己》講了在過渡的年代裏，孔乙己因沒有考上功名，自暴自棄，不思進取，自甘墮落，成爲一個混吃混喝的小偷，最後導致死亡。

讀了這篇課文，我不禁爲生活在那個年代的文人感到可憐。同時，我也爲自己能生活在現在這樣和諧開放的社會感到慶幸。

有人說，孔乙己即使是考不上科舉，那麼，他也不會自己去謀生?不一定非得靠偷養活自己。然而孔乙己在沒有考上科舉時，仍不肯放下讀書人的顏面，仍穿着破爛不堪的長衫，渾渾噩噩的過一天是一天。因爲他骨子裏認爲讀書人高人一等，其他職業都非常低賤。孔乙己因爲自己的腐朽頑固不懂變通的思想害了他自己。

如果僅僅因爲孔乙己不努力，好吃懶做，那麼他的命運也不一定會那麼悲慘。假如孔乙己生活在我們這個年代，那他身邊的朋友一定會給他吃喝，照顧他，絕對不會看着他死去的。正是由於那個年代的人非常冷漠，毫不關心他的死活，麻木不仁，沒有同情心。

有這樣一則新聞：一位作者爲了考驗中國人，和朋友扮演了一對情侶，作者假裝喝醉了倒在人很多的購物中心，他的朋友大聲嚷：“請你們幫幫忙，我的男朋友昏倒了。”然而，幾分鐘過去了，除了耳邊的嘈雜聲始終沒人來幫他，直到最後。

這個故事證明了有些人是多麼冷漠自私，我們不要做一個自私、麻木的人，要有同情心，對自己身邊的人給予幫助和關心，要做到幫助別人快樂自己。

在一個人的心中人品是最重要的，可我讀過魯迅的《孔乙己》後，讓我明白了。

魯鎮的酒店的局格，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃檯，櫃裏面預備着熱水，隨時準備溫酒，而我的職務就是溫酒。有一個叫孔乙己的人，經常來店裏喝酒。孔乙己他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕一部亂蓬蓬的花白鬍子。因爲一般穿着長衫的，才進店面隔壁的房子裏，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一個穿着長衫在外喝酒的，但長衫可又髒又破。我的工作很無聊 ，只要孔乙己到店裏纔可以笑幾聲！

孔乙己原來也是讀過書的，但終於沒有進學，又不會營生，但寫得一手好字；便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃可他又一樣壞脾氣好吃懶惰。坐不到幾天，便連人和書籍筆硯一起失蹤了。如果是好幾次叫他鈔書人也不在。孔乙己也沒辦發只好做一些偷竊的事；但他在我們店裏人人品是最好的，他拖欠的帳不出一個月就會還清。有一次在店裏孔乙己問我茴香豆的茴字怎麼寫，“我”沒有理會他；於是他就開始認真地教“我”怎麼寫茴字，他看“我”毫不熱心，便嘆了一口氣，現出極惋惜的樣子……

孔乙己這給人普通，但看得出他的人品是最好的的。我曾看過一部電視劇叫《雪豹》裏面有一個叫劉三的人，他也偷東西但他只偷日本人的東西，可劉三的人品就很好，他答應別人的事，就說到做到，從不食言。難道劉三和孔乙己不一樣嗎？

封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數。周進，範舉——只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權代表這一。

他，幾乎包含了所有進學者的特徵。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青雲。一年一年的考，考的白了頭。如果說范進還是幸運的，因爲他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它註定是一個悲劇人物，永遠也無法翻身。

作爲一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己本領，對那些粗魯的短衣幫說上兩句‘之乎者也’，看着他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道。‘回’，‘回’——其實無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心裏定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬於自己的的點樂趣好了。

作爲經典，很多大師在各個級別上過《孔乙己》示範課，有人拉着《孔乙己》的長衫，有人瞄準《孔乙己》的笑，還有人咬住《孔乙己》的“半”字大做文章……於是，一般的教師便視這些經典如“洪水猛獸”不敢觸碰，以免遭遇“被比較”的尷尬。

初三的團隊課，上課的老師居然大膽的選擇了它，令我十分吃驚。她向“大師”發起了挑戰!或許，她更注重於將它作爲挑戰自己教學能力的對手，希望在這樣的`課文中創設出屬於自己的教學設計，在課堂中綻放自己的精彩。我不禁感嘆於她挑戰他人，挑戰自己的勇氣。

在閱讀文本中她細心地發現了一個解讀《孔乙己》的全新的入徑，併成功的鎖定它——《孔乙己》的“手”。在教學中，她以魯迅是“畫手的高手”引入，領着學生在課文中賞析品味“手”的描寫，從排、敲到摸，到走，自然而然將孔乙己炫富、炫才、迂腐到自慚形穢、黯然離去、可笑而可憐的人物形象深深刻進了學生的記憶，也讓學生感悟到經典的每一個細節都是那樣耐人尋味。這種不沿襲他人積極創新的精神令人欽佩。

課後，我忽然想到，我們學生、老師的手不也像孔乙己的手一樣悄悄地發生變化，原本充滿光澤而富有彈性的手不知什麼時候竟然遠遠離去，逝者如斯。我們又該怎樣珍惜自己的手，珍惜自己的時間?我們還要繼續傳說“人生就是一個蒼涼的手式”這句話嗎?

文壇大師魯迅先生九十九年前在《新青年》上發表了白話體小說《孔乙己》。作者通過塑造孔乙己這個清末下層知識分子——科舉制度犧牲者的形象，對腐朽反動的封建教育科舉制度，進行了尖銳批評和憤怒控訴，對以丁舉人爲代表的封建地主階級橫行霸道的罪行進行猛烈抨擊。作者在以同情的筆調錶現孔乙己遭受侮辱、損害人格的同時，對他那種在封建思想毒害下麻木不仁、自甘墮落和“好吃懶做”的可鄙相，作了恰如其分的諷刺；且這種諷刺不僅僅侷限於孔乙己，它是針對腐朽沒落的封建社會及其制度的。因而，賞析《孔乙己》的諷刺手法，對於加深理解作品主題思想，學習先驅文豪的創作風格，無疑大有裨益。

反彈琵琶聲聲鏗鏘

小說《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌櫃、夥計，還有丁舉人、何家某等。乍然相會，似曾相識，扯下那層道貌岸然的正人君子薄紗，便不難辨出那粉墨登場的面目來。

孔乙己是作品中的主人公，他“長得身材很高，青白臉色”，一副十足的書生氣；他是唯一身穿長衫站着喝酒的人，這種形態本身就自相矛盾，脫不下長衫就是脫不下封建科舉遺留給他的讀書人的禮儀派頭：而其經濟地位卻不准他擺這個派頭，這也許就是所謂“貧窮志不移”吧。他對人說話，總是“滿口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有勞心者治人的高貴相。他雖然外貌不俗，可“皺紋間時常夾些傷痕”，這傷痕是“又偷了人家東西”的私隱。他穿着長衫，極力裝出衣冠楚楚的樣子，無奈“又髒又破，似乎十多年沒有補也沒有洗”，這種邋遢的生活習性，令人嗤之以鼻。他貧困潦倒，“越過越窮，弄的將要討飯了”，還要胡謅什麼“君子固窮”，不是掩耳盜鈴，自欺欺人嗎？

另一個是咸亨酒店的掌櫃，一個貪婪的小商人。作者描寫他投機取巧，唯利是圖，坑害顧客，手段狡詐。他教唆酒店小夥計在酒中摻水，謀取暴利，只是礙於短衣主監督，不能下手，就把怨氣撒在小夥計身上，欲炒他的“魷魚”，但畢竟礙於情面，只好暫時抑嫉恨耍手腕另派小夥計它差。酒店掌櫃吝錢如命，作者偏不直說，每每提及孔乙己還欠十九個錢，這十九個錢對一爿酒店來說或許無甚緊要，可掌櫃卻念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“還欠十九個錢”的背景安排在中秋節前後、年關和端午節，掩卷遐思，恍然大悟，原來那掌櫃是每逢佳節倍思錢的德性，將一副吝惜鬼的嘴臉入木三分地刻畫出來。

丁舉人是作者筆下的一個權勢人物。他讀的四書五經，滿腹經綸，尚有功名，按說有悖仁義道德之事該與其無緣。然而“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而肥鮮者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉”（劉基《賣柑者言》）。當孔乙己淪落到將要討飯的地步時，丁舉人不僅不同情，不憐憫，不解囊相助，反而對孔乙己迫不得已做些小竊之事，“先威逼寫服狀，後來是打，打了後半夜，再打折了腿。”把一個冷酷無情、橫行鄉里的假善人合盤端出，將其人面獸心的真實面目揭露的淋漓盡致。

曲徑通幽樂中藏悲

魯迅先生曾經十分推崇戈果裏的創作風格，贊同其作品著名特點是“差不多都是以愚蠢開始，接着愚蠢，最後以眼淚收場，這是名副其實含淚的笑。”（別林斯基對戈果裏作品的評論）他把深刻的含淚主題，巧妙地安排在笑的氣氛中加以表現，笑中藏淚，含淚而笑，笑中見悲，樂悲相映，驅使人們好像觀看一部輕喜劇，默默地配合舞臺上演技，觀衆情不自禁地閃出晶瑩的淚花，這正體現了作品的藝術魅力。

小說寫孔乙己每次在咸亨酒店出現，總是逗得“衆人也都鬨笑起來，店裏店外充滿了快樂的空氣。”這句話在作品中重複出現了兩次，其它描寫笑的場面多達十幾次，可見使人“快樂不已”。“快活”通過笑聲表現出來，笑什麼呢？笑孔乙己屢試不第，笑他竊書捱打，笑他言行迂腐。這笑聲有“短衣幫”們無事生非的耍笑，笑孔乙己唸叨“君子固窮”，什麼“者乎”之類，權作酒足飯飽之後的聊天笑料；有酒店小夥計“附和着的笑”，笑聲裏蘊含着某種鄙棄，小夥計明明白白“聽人家背地裏談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學”，可偏偏對孔乙己誨人不倦的熱情給以“又好笑，又不耐煩”的奚落；還有酒店掌櫃幸災樂禍的“取笑”，笑孔乙己“好吃懶做”“又偷了東西”“被打折了腿”。這溢出字裏行間的笑聲，使讀者不僅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神態，而且也襯托出那一幫“看客”麻木不仁的精神狀態，赤裸裸地暴露出封建社會統治下人們扭曲的靈魂。表面上充斥着“歡樂笑聲”，背後卻是“一方面是一小撮卑鄙齷齪的沉溺奢侈生活的億萬富翁，另一方面是永遠在飢餓線上掙扎的勞苦大衆。”愚味者在傻笑中未能啓智，任其這“人肉的宴筵還在排着。”各色人物在“含淚的笑”中粉墨登場，扮演了荒唐可笑的角色。

抽絲剝繭真相大白

小說選擇特定的環境，即魯鎮咸亨酒店來表述，這是容易集聚人多的場所。酒店掌櫃對不同身份的顧客表現出不同的反應，說穿了，酒店老闆是看錢窺顏行事的。做工的人，多是貧苦出身，“每每花四文錢，買一碗酒——靠店外站着”；而“短衣幫”倘若多花一文錢，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆“做下酒物了”；那麼身穿長衫的呢，大抵代表闊人吧，闊人有權有勢有面子，酒店老闆豈敢怠慢，不僅恭請“踱進店面隔壁的房子裏，”而且畢恭畢敬地招待伺候。可見，在孔乙己所處的封建社會末期，人的價值仍是有金錢決定的，金錢面前顯高低，無錢休欲裝臉面，世相紛呈，豈能奈何！

咸亨酒店表現的僅是整個封建社會夕陽晚照的一個縮影，孔乙己的卿卿性命算得了什麼呢？他死守“君子固窮”也罷，嘮叨什麼“之乎者也”也罷，既不能擡高他的身份，也不能換取任何生活實惠。他排出九文大洋，回報“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“溫一碗酒”。孔乙己儘管“好吃懶做”，畢竟還懂得那世道賴以生存的是“孔方兄”，有錢能使鬼推磨，無錢便是遭冷落，有錢人作威作福不足爲奇，無錢人窮困潦倒時偷筆摸硯也要定罪。世道原本如此，難怪酒店掌櫃對孔乙己“還欠十九個錢”牽腸掛肚，讀者不難理解其中緣由。

《孔乙己》使用白描手法，層層剝落封建科舉制度已日下西山無可挽救的史實，可謂諷刺的淋漓盡致也。作者曾評論馬克?杜溫的藝術風格，“幽默中包含着諷刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，藝術誇張中包含現實內容”。把這段話用來評論魯迅白話小說《孔乙己》，不也同樣是貼切的嗎？

“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。”這大概是我讀完小說後，印象最深的一句話了。這句話實在是具有震撼力！單單這一句話，就可以深切體會到孔乙己的卑微和無足輕重。簡簡單單一句話，卻有着一種思想，這就是魯迅先生的寫作風格，只有回反覆咀嚼纔會理解。

這篇人物小說，魯迅先生先從容不迫的描繪了當時以咸亨酒店爲中心的魯鎮的民風世情，在這樣的情況下，纔將筆墨放在孔乙己身上。

孔乙己是魯迅筆下被封建社會嚴重殘害的讀書人，他讀了大半輩子的書，卻連半個秀才也沒撈到，然而卻滿口之乎者也；出生卑微，卻養成了惡習，窮困潦倒，卻又自命不凡；不能科舉高中，只能在下流社會徘徊，而他又不肯脫下長衫，與短衣幫爲伍。孔乙己就是一副可憐又可笑的模樣，但作者又賦予了他真誠，善良的品質，孔乙己和孩子們交往時十分認真和熱心。孔乙己是不幸的，但是這種不幸沒有人同情而成爲一種辛酸，被人嘲笑。身無分文，還把茴香豆分給孩子們，這樣一個人，本應得到尊重和理解，然而最終卻被丁舉人毒打而悲慘死去。除了欠錢的事想起他，人們再也沒有提起過他。

《孔乙己》是一篇藝術性很高的小說，通過小說的主人公孔乙己深受封建思想的殘害而受到的嘲弄和下場，揭示了當時封建社會的精神給人們帶來的迫害，提出了改造這種精神的必要性。